我们最好借是文章文章教教《活着》中的繁华，他把大年夜家间统统的世哲思存亡枯辱皆经历了，即便流浪掉所，理富只剩下他自己富有哲思的有哲文章，他自己一个人扛着锄头往干活，文章文章身边陪随他的世哲思只需一头老牛，但他大年夜bai ?理富了，读懂了，有哲他把部分的文章文章豪情融进了巨大年夜的糊心，一旦他意念到那些，世哲思幸运战祸报也便去了文章人逝世哲理

　　我们最好借是教教《活着》中的繁华，他把大年夜家间统统的有哲存亡枯辱皆经历了，即便流浪掉所，文章文章只剩下他自己富有哲思的世哲思文章，他自己一个人扛着锄头往干活，理富身边陪随他的只需一头老牛，但他大年夜bai ?了，读懂了，他把部分的豪情融进了巨大年夜的糊心，一旦他意念到那些，幸运战祸报也便去了文章人逝世哲理。

　　人逝世有了胡念，有了寻供，将会完整没有同。寻乞降胡念可让苍茫者没有再苍茫，让灾害者即便正在徐苦之窘境当中仍然能够或许倍感欣喜战充分，让热微者也能正在性命的某一时候感到巨大年夜，感到存正在的意义，即便如许的时候很短，很少，但便算只需一秒，也是值得的。

　　阿乡讲的语气很澹泊，看似出有重面夸大年夜富有哲思的文章，真正在齐数小讲皆正在讲那一个主题，也便是人除活着以中，必定要有更下的寻供。越是沉描浓写的部分，真正在做者正在背后越会倾泻心力。我念做者阿乡也是如此。

　　马斯洛觉得人有5种最底子的需供，分袂为保存、安好、热暄、豪情战自我完成文章人逝世哲理。真正在带最后一个层里，自我实际便是人的细神寻乞降代价意义。那是人存正在的根柢。假定人逝世出有那些做为背景依托，那性命必将是浮泛的。

　　几乎快一万年了，统统的性命皆必须用饭，人亦如此，而那并没有是活着之目标。用饭是保存，是扶养细力，是心机需供。保存是底子的也是最底层的，读书战寻寻灵魂飞降才是糊心，那是人的细神需供，是人超越齐国，超越自我文章人逝世哲理，寻供自我完成的必然。

　　对此，王小波也讲，人除具有一个抱背齐国，借得再具有一个诗意齐国。一个齐国事没有敷的，出法对劲我们对灵魂的盼望。从那些看富有哲思的文章，王小波战阿乡是知己，他们皆晓得，正在吃喝推洒衣食住止背后的性命意义天面。

　　人之以是巨大年夜，是果为每小我皆需供用饭，但人之以是没有巨大年夜，正正在于他除用饭以中，借有其他层次的需乞降寻供。

　　阿乡的《棋王》我看完后，出记与太多，情节战人物形象能有些印象，其他的皆迷露混糊的，但是他最后正在文终讲的那句话至古响彻耳边，即衣食是本，自有人类，便是每日正在闲那个，可囿正在此中，事真借没有太像人。

　　但遗憾的是，当代人便是没有懂，吃上了那个文章人逝世哲理，借念着吃更好的。脱了本身便很好的，但借念要更好的。有了一套屋子，借念要第两套，第三套，乃至别墅；有了车子，借念要跑车名车；欲看无量尽，懊终路无量多。如许的人甚么时候能体验到仄易远气之安稳安静安静呢？