一位学者到大学去讲学。穷他给听众一一列举了犹太商法的也站32种聪明。

　　这时，富人一个迟到的堆里的故听众递上一张纸条，又问什么是穷犹太商法。

　　许多听讲的也站人在窃笑，以为迟到者会受到嘲讽。富人但学者却对迟到的堆里的故人说：“我在注释之前，先向你提三个问题吧。穷”

　　第一个问题，也站如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱，富人其中一个身上满是堆里的故烟灰，而另一个却很干净，穷那么他们谁会去洗澡?也站

　　“当然是那个身上脏的人!”

　　“错!那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己一定也是富人干净的，而干净的人看到脏人，认为自己可能和他一样脏，所以是干净的人要去洗澡。”

　　第二个问题，他们之后又掉进了那个大烟囱，状况和上次一样，哪一个会去澡堂?

　　“这还用说吗，是那个干净的人!”

　　“又错了!干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人则晓畅了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。”

　　第三个问题，他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个?

　　“这?是那个脏人。不，是那个干净的人!”

　　“你依然错了!你见过两个人一路掉进同一个烟囱，结果一个干净、一个脏的事儿吗?”

　　黑糊糊的听众一时幽静，只有手岛佑郎的声音在反响着：“这就是犹太商法，这就是《穷，也要站在富人堆里?!》的灵魂!穷是一种切肤没齿的感受，富是一种矜持倨傲的状况。穷人赞羡富人堆集财富的结果，却疏忽了富人通达财路的聪明。”

　　“穷到富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思想和手段，富有殷实只是聊以自慰的理想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里，罗致他们致富的思想，比肩他们成功的状况，才能真正实现致富的目标。”